Сугдея город в крыму. Сугдея становится солдайей
Судак - древнейший город Крыма с богатой событиями историей. Его изменчивая историческая судьба отразилась даже в имени: греки называли его Сугдея, русские - Сурож, генуэзцы - Солдайя, восточные географы - Судак.
Люди в окрестностях сегодняшнего Судака жили, начиная с каменного века. Множество стоянок разных эпох возрастом от 4 до 80 тыс. лет обнаружены во многих местах юго-восточного Крыма. В том числе у горы Алчак, на мысе Меганом в Копсельской долине.
С I тысячелетия до н. э. в Судаке обитали племена тавров - аборигенов крымского полуострова. Занимались они рыболовством, земледелием, скотоводством, гончарным делом и ткачеством. Их поселения обнаружены между мысом Меганом и горой Караул-Оба.
Эллинские города-колонии: Феодосия, Пантикопей, Херсонес появляются на побережье Крыма в IV – V вв. до н. э.
Возникновение города и название (Сугдея) относят к 212 г. н. э. и связывают с ираноязычными племенами аланов, проникших в Крым во II-III вв. н. э. Слово Сугда переводится как непорочный, святой.
С VI в. Сугдея попадает под власть Византии. Самые ранние кладки стен крепости построены в этот период. Вместе с греками-византийцами сюда приходит православие, возникают христианские храмы и монастыри. К середине VIII века Сидагиос (византийское название крепости) уже крупный город, торговый центр и центр православной епархии.
В VII-IX вв. город захватывали и разоряли хазары, половцы, татаро-монголы.
Татары взимали с города дань и время от времени совершали разбойничьи набеги.
С IX века Сурож, так называли город на Руси, тесно торговал с Киевской, а потом и Московской Русью. Сурож упоминается в «Слове о полку Игореве».
С конца XI века город оказывается под властью половцев. Сугдея становится их главным опорным пунктом в Крыму. Город становится крупным транзитным портом и начинает бурно экономически развиваться. Из Индии сюда привозили пряности, слоновую кость, кашемировые ткани, драгоценные камни; из Китая - шелк; из Руси - меха, мед, воск, льняной холст; из Египта и Сирии – хлопковые ткани, финики; с Запада привозили сукно, оружие, ювелирные изделия.
С начала XIII века Судак находится под властью Венецианской республики. Сугдея становится центром их крымской колонии, и в крепости находится резиденция венецианского консула. Венецианцы владели городом полтора столетия, и это было время расцвета Судака-Солдайи, время славы и богатства. Город был известен далеко за пределами Крыма как важнейший торговый центр. Через него проходил Великий шелковый путь из Европы в Азию. В это время Судак был самым богатейшим городом Крыма. Солдайя процветает - и это не устраивает Геную, соперничающую с Венецией за торговое господство на Черном море.
В 1365 г. генуэзцы внезапно напали на Солдайю, взяли город приступом и захватили еще 18 поселений в округе. Овладев городом, генуэзцы предпринимают решительные меры по укреплению его обороноспособности. Они достраивают его оборонительные сооружения, строят новые, и создают в конечном итоге хорошо укрепленную крепость, сохранившуюся до наших дней. Генуэзцы подписали с крымским ханом договор и стали хозяйничать по всему побережью Крыма.
При генуэзцах Солдайя во многом утрачивает свое значение центра черноморской торговли - генуэзцы перемещают его в Каффу (Феодосию), свой главный опорный пункт на Черноморском побережье. Солдайя же становится укрепленным поселением и административным центром сельскохозяйственного округа, а крепость – резиденцией генуэзского консула, подчинявшегося каффинскому. Главное занятие населения как сельского, так и городского - земледелие, возделывание винограда, плодовых деревьев, табака.
Однако главные беды города были еще впереди. В 1475 г. турецкие войска агрессивной империи Османов при поддержке крымских татар осадили Солдайю. По преданию, "генуэзцы храбро и сильно защищались". Но силы были неравны, и, когда в городе закончились запасы продовольствия, турки ворвались в город.
Турки владычествовали в Судаке без малого 300 лет. Это был период упадка города. Судак теряет былое величие, былое значение, превращается всего лишь в один из пунктов системы турецких укреплений в Крыму. Город постепенно разрушается, ликвидируются христианские храмы, меняется состав жителей. К концу турецкого владычества Судак мало отличается от заурядного мусульманского поселения.
Ситуация резко меняется в конце XIII в. В результате русско-турецкой войны 1768-1774 гг., победоносной для России, весь Крымский полуостров входит в состав Российской империи. Судак становится одним из "местечек" Феодосийского уезда Таврической области. Земли были розданы мелким помещикам.
После присоединения к России Судак развивается, прежде всего, как центр виноградарства и виноделия в Крыму. Толчок к этому дал первый правитель Таврической области князь Г. А. Потемкин. Он создал в Судаке экономию с виноградниками, винодельней и подвалами. Пригласил иностранных специалистов, выписал из-за границы культурные сорта винограда. В 1804 году в Судаке организовано первое в России казенное училище виноградарства и виноделия. Основателем его был известный ученый П. С. Паллас. Большой вклад в развитие виноградарства и виноделия в Судакской долине внесли российские ученые П. С. Паллас, Х. Х. Стевен, А. К. Боде.
Все свои силы и свое немалое состояние отдал развитию крымского виноделия князь Л. С. Голицын. Купив у князя Херхеулидзе имение Новый Свет, он создал здесь первый в России завод шампанских вин и после многолетних трудов добился мирового признания российского шампанского. К концу XIX в. Судак по развитию виноградарства и виноделия занимал первое место в Крыму.
К середине XIX века Судак насчитывал 90 домов и 320 жителей.
В то же время он начал формироваться и как курорт относительно дешевый, демократический - для студентов и интеллигенции. Изменилась топография города - в глубине долины, вне стен крепости, возник новый поселок Судак: с почтой, телеграфом, аптекой, земской больницей, библиотекой-читальней. Были построены гостиницы, рестораны, застраивалась дачами приморская полоса.
В конце XIX - начале XX в. в Судак часто приезжали (а некоторые и подолгу жили) многие выдающиеся деятели российской культуры: писатели и поэты С. Елпатьевский, А. Герцык, М. Волошин, О. Мандельштам, С. Парнок, В. Хлебников, М. Цветаева; художники И. Айвазовский, А. Бенуа, К. Богаевский, Л. Бруни, П. Митурич и др.
В конце XIX в. В Новом Свете и Богатовке князь Голицын организовал винодельческие хозяйства и стал родоначальником русского шампанского виноделия.
После революции 1917 г. и разорительной гражданской войны Судак постепенно восстанавливал оба своих хозяйственных направления: на базе национализированных частных владений создавались винодельческие совхозы, строились дома отдыха, пансионаты, санатории, туристические базы. В 1929 г. Судак получил статус поселка городского типа.
Тяжелые испытания выпали на долю Судака в годы войны с фашистской Германией. Город стал ареной ожесточенных сражений. В частности, в 1942 г. в оккупированный немцами Судак был высажен десант советских войск, который после тяжелых боев был разгромлен. Окончательно город был освобожден 14 апреля 1944 г.
Первое послевоенное десятилетие целиком уходит на восстановление вконец разрушенной хозяйственной жизни. А в 60-х годах начинается период интенсивного строительства - Судак приобретает современный облик. В 1982 г. Судак получает официальный статус города.
Сейчас Судак - город-курорт в составе Автономной Республики Крым. Оставаясь одним из центров крымского виноделия, он одновременно принимает ежегодно более полумиллиона отдыхающих.
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Этот город на Таврическом
полуострове, который греки называли Сугдеей, Сугдаей или Сидагиосом, генуэзцы
- Солдайей или Сулдадией, древние русичи - Сурожем, восточные географы - Судаком,
Солтаком, Шолтатией, сохраняет до наших дней название Судак.
Город, выросший на берегу удобной
гавани, вблизи Боспора Киммерийского (Керченский пролив) и озера Меотийского
(Азовское море), куда вели сухопутные пути из Восточной Европы и азиатских просторов,
с самого начала своей истории стал важнейшим пунктом черноморского судоходства.
В древнейшие времена
Пребывание человека в окрестностях
Судака прослеживается со времен палеолита. В Новом Свете найдены орудия труда
неандертальцев, относящиеся к среднему палеолиту (80 - 30 тыс. лет до н. э.).
Следы открытой стоянки неандертальцев обнаружил в обрыве сухой речки близ горы
Меганом А. И. Полканов. Это было время последнего оледенения Земли, когда в
Крыму даже летом стояли холода. Неандертальцы умели добывать огонь. Они охотились
на крупных и мелких животных и одевались в их шкуры.
В окрестностях Судака и в Новом Свете
найдены орудия труда новокаменного века (10 - 4 тыс. лет до н. э.), а на горе
Меганом, в Капсельской долине и на горе Караул-Оба открыты стоянки и поселения
эпохи бронзы (II тыс. до н. э.).
Тавры, греки
В I тыс. до н. э. и в первые
века н. э. на территории, прилегающей к Судакской бухте, обитали аборигенные
племена тавров. Жильем им служили пещеры, хижины и укрепленные убежища, сложенные
из крупных камней. Занимались тавры охотой, рыболовством, мотыжным земледелием,
скотоводством. По свидетельству древнегреческих авторов, тавры нападали на проходящие
мимо берегов суда, выходя для этого в море на утлых долбленых челнах.
Для контроля за населявшими окрестности
таврами и обеспечения безопасности каботажного плавания по маршруту Боспор -
Херсонес на западных отрогах горы Караул-Оба в I веке до н. э. была построена
боспорская крепость. Многолетний руководитель Кутлакской экспедиции, исследовавшей
крепость, С. Б. Ланцов считает, что в этом месте может быть локализован античный
порт Афинеон. Флавий Арриан, правитель римской провинции Каппадокии, совершивший
в 134 г. н. э. плавание вдоль берегов Черного моря, указывает покинутый порт
скифо-тавров между Феодосией и Лампадой (совр. Малый Маяк близ Алушты). Он пишет:
“Отсюда (от Феодосии. - Авт.)
200 стадиев до покинутого порта скифо-тавров”.
Анонимный автор, чье сочинение датируется V веком, указывает название пункта:
“от Феодосии до пустынной гавани Афинеона или гавани скифо-тавров 200 стадиев...
здесь спокойная стоянка для кораблей”.
По разным подсчетам, 200 стадиев равны
приблизительно 32 - 42 километрам. На таком расстоянии от Феодосии находятся
современные поселки Курортное и Коктебель. Некоторые исследователи предполагали,
что Афинеон следует искать на месте средневековой Сугдеи. Однако поселения античного
времени в этих местах пока не обнаружены. На территории Судака сделаны лишь
единичные находки, относящиеся к рубежу I тыс. до н. э. - I тыс. н. э.
Таким образом, крепость на склонах
Караул-Обы, хотя и находится в 60 километрах от Феодосии, а не в 32 - 42, единственный
известный в настоящее время античный памятник в юго-восточном Крыму. Стоящая
на высоком береговом обрыве крепость была хорошо видна с проходящих судов и
являлась прекрасным ориентиром для каботажного плавания. К моменту написания
перипла Арриана крепость уже в течение века была заброшена, однако ее руины,
с учетом нынешней сохранности, могли в те времена выглядеть очень внушительно.
Возникновение Сугдеи
Жители средневековой Сугдеи относили
основание города к 212 г. н. э., о чем говорят записи на полях Синаксаря - греческой
рукописной книги религиозного содержания, в средние века хранившейся в одном
из христианских монастырей. На протяжении многих десятилетий монахи делали на
полях Синаксаря пометки о важных, с их точки зрения, событиях. В середине XIX
века судакский Синаксарь был обнаружен на острове Халка в Средиземном море и
опубликован в 1863 г. в пятом томе “Записок Одесского общества истории и древностей”.
В одной из заметок на полях Синаксаря,
датированной 1296 г., говорится: “Построена крепость Сугдея в 5720 году. [Всех
же лет] от построения Сугдеи до сегодняшнего дня, т. е. до 6804 года, 1084”.
Летосчисление в Византии и на Руси в средние века велось от “сотворения мира”.
5720 год этого летосчисления соответствует 212 г. н. э.
Эта дата повторяется в записях, сделанных
в 1312 и в 1411 гг. Неизвестно, какими материалами располагали авторы заметок
о дате основания Сугдеи. Возможно, это были письменные источники, позднее утерянные,
возможно, только устные недостоверные предания. Других материалов, которые подтверждали
бы эту дату, до нашего времени не сохранилось.
Первоначально поселение находилось
на приморской полосе у подножия горы Крепостной (пляж совр. поселка Уютного).
В 1968 г. археологи исследовали в этом месте так называемое Приморское укрепление,
защищавшее поселение с моря. Укрепление датируется VI веком, однако эта датировка
вызывает споры. Архитектор Е. И. Лопушинская считает, что архитектура и кладка
сооружений характерны для более ранних - римского или раннехристианского периодов
истории архитектуры (III - V века). На дне бухты подводники обнаружили позднеантичные
предметы, что косвенно подтверждает более раннюю датировку.
Возникновение города и его название
- Сугдея связывают с аланами. Это ираноязычные племена сарматского происхождения,
предки современных осетин, которые появились в Крыму во II - III веках н. э.
В. Г. Васильевский показал, что в языке осетин имеются слова “сугдед” и “сугдаг”,
а на Кавказе существует заброшенное поселение Суадаг. Ученый-топонимист В. Миллер
предполагал, что название Сугдея происходит от ираноязычного слова “Сугда”,
что переводится как “непорочный”, “святой”. Швейцарский путешественник и ученый
Дюбуа де Монпере и другие исследователи считали Судак главным портом аланов.
Впервые в литературном тексте Сугдея
упоминается в “Космографе” VII века неизвестного автора из Равенны. В числе
других городов северного побережья Чёрного моря назван город Согдабон и указано
его примерное местонахождение. С этого времени различные письменные источники
упоминают город постоянно.
Под властью Византии
Начиная с VI века, побережье
Крымского полуострова от Херсона (средневековое название Херсонеса) до Боспора
оказалось под властью Византии. При императоре Юстиниане I (527 - 565), проводившем
активную внешнюю политику, в Таврике развернулось интенсивное крепостное строительство.
На Южном берегу возводятся крепости Алустон (совр. Алушта) и Горзувиты (Гурзуф).
Согласно архитектурному анализу самые ранние кладки стен крепости в Судаке на
северном склоне Крепостной горы также относятся к VI веку. Крепостные стены
нижнего оборонительного пояса существовали уже в VIII - IX веках. Расположение
крепостных стен этого периода указывает на то, что в VI веке город, кроме прибрежной
полосы, занимал почти ту же территорию на северном склоне горы Крепостной, границы
которой и сейчас обозначены оборонительными сооружениями. В позднее средневековье
город только несколько расширился на восток и на запад.
В середине VIII века произошел значительный
прилив византийских греков на Крымский полуостров. В Византии в это время разгорелась
ожесточенная борьба между иконоборцами и иконопочитателями. После победы иконоборцев,
поддержанных императорской властью, иконопочитатели вынуждены были искать спасения
на окраинах государства, в том числе и в Таврике. Здесь они основали большое
количество церквей и монастырей, способствуя этим быстрой христианизации местного
населения.
Хазары
В VIII - IX веках Крымом владели
хазары. Сугдея стала их административным центром. В городе находился наместник
хазарского кагана - тудун. Одновременно Сугдея являлась центром православной
епархии (церковного округа) во главе сначала с епископом, а с Х века - архиепископом.
С вторжением хазар на Крымский полуостров
здесь погибли многие византийские поселения. В Отузской и Коктебельской долинах
обнаружены 15 византийских поселений, возникших в иконоборческую эпоху в первой
половине VIII века и погибших в результате разгрома практически одновременно
в том же VIII веке.
Были сожжены и византийские постройки
Сугдеи. Несмотря на разгром, вокруг города продолжается консолидация христианского
населения. Возник новый центр православия в Таврике - Сугдейская епархия. В
VIII - IX веке усилилось византийское строительство на окраинах Судакской долины.
Со второй половины IX века началось
строительство хазарских укреплений Сугдеи. Оборонительные стены толщиной 2,7
метра ограждали территорию площадью более 20 га, а значит, Судак в то время
был крупным приморским городам. За стенами же находились лишь небольшие хижины,
редко разбросанные по прилегающей местности. Взрослое мужское население крепости
по численности, вероятно, не могло составить значительную военную силу, достаточную
для защиты крепостных сооружений. Можно предположить, что в мирное время в крепости
находился хазарский военачальник с регулярным войском, а во время войны сюда
стекались отряды родовых вождей со всей территории Крымской Хазарии, а также
- в случае крупных военных действий в Таврике - основные силы каганата. Таким
образом, крепость в Судаке играла роль хазарского военного форпоста.
О численности хазарских войск в Сугдее
можно предполагать, исходя из ранга постоянно находившегося в крепости хазарского
наместника, известного по “Житию” Стефана Сурожского под именем Юрия Тархана.
Тархан у тюрок являлся крупным военачальником, подчиненным только командующему
войсками и кагану. Самым крупным подразделением в тюркском войске был тумен,
состоящий из 10 тысяч всадников. Сугдея, во главе которой стоял тархан, предназначалась
для развертывания хазарского тумена.
Крушение хазарского каганата связано
с восточным походом князя Святослава в 965 г., когда были разгромлены основные
силы хазар в Поволжье, на Дону и Северном Кавказе. Следствием этого похода была
попытка Руси закрепиться на Боспоре Киммерийском и установить контроль над обоими
берегами Керченского пролива. Воспользовавшись победами Святослава, Византия
изгнала хазар из юго-западной Таврики, а в 971 г., после поражения Святослава
в русско-византийской войне, влияние Византии было восстановлено на востоке
Крымского полуострова и в Тамани. Вернув себе Сугдею, византийские императоры
развернули здесь интенсивное строительство крепостных укреплений.
Печенеги, половцы
После освобождения Крыма от власти
хазар в степях полуострова установилось господство печенегов. Впервые печенеги
появились в Крыму в 882 г. К середине Х века они заняли почти весь полуостров,
разгромив большинство селений, жители которых ушли в горы. Сугдея, несмотря
на ущерб, причиненный печенегами, продолжала существовать как довольно значительный
город.
В Х - XI веках Сугдея несколько раз
упоминается в константинопольских церковных актах. В 997 г. определение константинопольского
синода в числе других подписал архиепископ Константин Сугдейский. В 1026 г.
в синоде участвовал архиепископ Сугдеи Арсений. В 1087 г. на церковном соборе
присутствовал сугдейский архиепископ, имя которого осталось неизвестным.
С конца XI века, когда Сугдея оказалась
под властью половцев, начался бурный экономический рост города, усиление его
политического значения. Половцы, или кипчаки, - это кочевые племена тюркского
происхождения, проникшие в середине XI века в Приднепровье и Северное Причерноморье.
К 1116 г. они окончательно разгромили и покорили печенегов и стали единственными
хозяевами степей Северного Причерноморья, а Сугдея - главным опорным пунктом
половцев в Крыму. Арабский историк Элайни называл ее “наибольшим из городов
кыпчацких”.
В XI - XIII веках развернулось широкое
строительство в прибрежной части города. Сугдея в этот период становится крупным
международным центром, где встречаются купцы со всех концов мира - из Руси,
Западной Европы, Северной Африки, Малой Азии, Индии, Китая. Арабский историк
Ибн-аль-Асир (1160 -~ 1233) сообщал о Сугдее: “Этот город кипчаков, из которого
они получают свои товары, и к нему пристают корабли с одеждами, последние продаются,
а на них покупаются девушки и невольники, буртасские меха, бобры и другие предметы,
находящиеся в земле их”. С Запада в Сугдею привозили французское и английское
сукно, оружие, женские украшения и ювелирные изделия, из Египта и Сирии - хлопковые
ткани, ладан, финики, из Индии - кашемировые ткани, драгоценные камни, пряности,
из Китая - шелк.
Обширными и разнообразными были связи
Сугдеи с Русью. В первую очередь это были связи торговые. Из Руси в Западную
Европу через Сугдею шли меха, кожи, зерно, льняной холст, мед, воск, пенька,
строительный лес. На Русь через Сугдею везли шелк-сырец, хлопчатобумажные и
шерстяные ткани, имбирь, перец, гвоздику и другие пряности. Иностранных и сугдейских
купцов, торговавших этими товарами, на Руси называли “сурожскими гостями”. Позднее
это название распространилось и на русских купцов, торговавших товарами, которые
вывозились из Сугдеи (Сурожа) в Москву и другие русские города.
Русские товары доставлялись в Сугдею
либо по Днепру, а затем морским путем, либо “Залозным путем”: по Днепру до излучины
у порогов и потом степью через Перекоп.
Присутствие русских людей в Сугдее
подтверждается археологическими находками. Экспедиция под руководством М. А.
Фронджуло обнаружила у подножия горы Крепостной медный киотный русский крест
(конец XII - первая половина XIII века) и два пряслица овручского типа. В Уютном
найден русский крест-складень, половинка такого же креста - в верхнем городе,
к юго-востоку от главных ворот. М. А. Фронджуло предположил существование русской
слободы на прибрежном участке Крепостной горы.
Венеция
В 1204 г., во время четвертого
крестового похода, рыцари разгромили христианский Константинополь, столицу Византийской
империи. После этого монопольное право торговли и колонизации в Причерноморье
получила союзница крестоносцев Венеция. В Крыму появляются венецианские фактории
и крепости. Вскоре крупнейшей из них становится Судак - Солдайя. Первый известный
документ об этом датируется 1206 г.: в Константинополе заключена торговая сделка
между венецианскими купцами Пьетро феррагуто и Захарио Стагнорио, с конечным
пунктом операции в Солдайе.
Венецианцы владели городом полтора
столетия. Это было время невиданного расцвета Судака, годы славы и богатства,
но и время жестоких потрясений, вражеских нашествий и разорении.
О торговле венецианцев в Солдайе рассказывает
знаменитый путешественник Марко Поло: “В то время, когда Балдуин (один из вождей
крестоносцев) был императором в Константинополе, т. е. в 1206 г., два брата,
господин Николо Поло, отец господина Марко, и господин Маффео Поло, находились
тоже там; пришли они туда с товарами из Венеции. Посоветовались они между собой
да решили идти в Великое море (Черное море) за наживой да за прибылью. Накупили
они всяких драгоценностей да поплыли из Константинополя в Солдайю”. Из духовного
завещания известно, что Маффео, дядя Марко, имел в Солдайе свой дом.
В первой половине XIV века Сугдея
была хорошо известна за пределами Крыма. Арабские писатели ставят город рядом
с такими значительными торговыми центрами, как Булгар, Сарай, Азов, Хорезм.
Восточные писатели конца XIII века называют Черное море Судакским морем. О большом
значении города говорит и тот факт, что в 1282 г. глава сугдейской епархии имел
сан митрополита. Торговые интересы венецианцев в Сугдее были столь значительны,
что с 1287 г. в городе находился венецианский консул. В сугдейском порту разгружались
суда с товарами из Передней Азии, Египта, Византии, Сирии, стран Западной Европы,
караваны из Средней Азии и Золотой Орды.
Глава дипломатической миссии фламандец
Биллем Рубрук, посетивший город в 1253 г., сообщает, что “...туда пристают все
купцы, как едущие из Турции (Иконийский султанат) и желающие переправиться в
северные страны, так и едущие обратно из России и северных стран, желающие переправиться
в Турцию...одни привозят горностаев, белок и другие драгоценные меха; другие
привозят ткани из хлопчатой бумаги, бумазею, шелковые материи и душистые коренья”.
Рубрук рассказывает, что, когда он раздумывал, что ему взять для перевозки своего
имущества: телеги, запряженные двумя быками, или вьючных лошадей, то константинопольские
купцы посоветовали ему взять телеги и купить крытые повозки, в которых русские
перевозят свои меха.
Русская летопись XIII века сообщает
о пребывании сурожских купцов во Владимире-Волынском. Рассказывая о погребении
князя Владимира Галицкого в 1288 г., летописец отмечает: “И тако плакавшеся
над ним все множество володимирцев, немцы и сурожьце, и новгородцы”. Сурож упомянут
и в знаменитом памятнике древнерусской литературы “Слово о полку Игореве”: “Див
кличет на верху древа, велит прислушать земле незнаемой: Волге, Поморию, и Посулию,
и Сурожу...”, а также в древнерусских былинах цикла “Князь Владимир Красное
Солнышко”.
В русской летописи сообщается, что
в 1356 г. из Орды в Москву пошел татарский посол Ирынчей и с ним гости-сурожане.
Это - первое письменное свидетельство о торговых связях Москвы и Сугдеи. В дальнейшем
о подобных связях русские летописи сообщают неоднократно. Так, в рассказе об
осаде Москвы Тохтамышем в 1382 г. говорится о сурожанах в одном ряду с суконниками
и другими купцами.
Отправляясь в 1380 г. в поход против
хана Мамая, Дмитрий Донской взял с собой десять сурожских купцов в качестве
переводчиков, а также как свидетелей русской славы в предстоящей великой битве.
Известны имена этих сурожан: Василий Капица, Сидор Олферьев, Константин Петунов,
Кузьма Ковря, Симеон Онтонов, Михаиле Саларев, Тимофей Весяков, Дмитрий Черной,
Дементей Саларев, Иван Ших. По прошествии столетия некоторые из этих фамилий
снова встречаются в русских летописях (Весяков, Саларев, Ших). О реальности
имени Весякова свидетельствует “Весяков двор”, стоявший в московском Китай-городе
во второй половине XV века. “Бархатная книга” сообщает, что в Москву при великом
князе Дмитрии Ивановиче Донском прибыл “князь Стефан Васильевич из своей вотчины
из Судака, да из Манкупа, да из Кафы. От его сына Григория Ховры (Коври) пошел
род Ховриных и Головиных, а от них Грязные”. Василий Капица считается родоначальником
рода Ермолиных.
Известны и другие факты, подтверждающие
тесные связи сурожских купцов с Русью. Так, князь Михаил Тверской отправлял
в ордынскую ставку Некомата Сурожанина в качестве посла, чтобы тот выпросил
“ярлык”, т. е. добился назначения Михаила Тверского великим князем.
Турки-сельджуки, монголо-татары
Богатый и знаменитый город постоянно
притягивает к себе жадные взоры завоевателей. В 1221 г. нападение на Сугдею
совершил иконийский сельджукский султан Ала-ад-дин-Кей-Кубад. В XI веке турки-сельджуки
захватили большую часть Малой Азии и основали здесь свое государство - Иконийский
султанат. Подробности нападения на Сугдею известны из рассказа персидского автора
Ибн-ал-Биби.
Поводом для нападения явились жалобы
мусульманских купцов султану на притеснения, чинимые им в торговле. Как повествует
Ибн-ал-Биби, “Султан, услышав просьбу о помощи, разгневался, велел вознаградить
купцов, приказал снарядить войско, поставить во главе его Амир Хусан-ад-дина
Гупана, который был главным эмиром и полководцем государства, и послал его в
сторону Судака”.
Сельджуки высадили десант в районе
Феодосии. Навстречу им выступило войско половцев и русских (Тмутараканского
княжества). Это союзное войско было наголову разгромлено, после чего десятитысячный
отряд сельджуков двинулся на Сугдею.
Ибн-ал-Биби сообщает, что Сугдею обороняло
войско из тысячи хорошо обученных военному делу юношей. Навстречу врагу вышел
конный отряд защитников города. В долине разгорелось сражение. Сельджуки применили
свою обычную тактику - притворным отступлением завлекли отряд сугдейцев в глубь
долины, а потом набросились на него из засады. Отряд был разгромлен. Жителям
города пришлось внести огромный выкуп в 50 тысяч динаров. В честь своей победы
сельджуки возвели в Сугдее мечеть, которую, по преданию, воздвигли за 14 дней.
Возможно, однако, что мечеть не была достроена. С уходом турок местные жители
начали разбирать ее на строительный материал для крепостных сооружений города.
Сельджуки покинули Крым два года спустя, в связи с тем, что в Конию вторглись
монголо-татары. Интересно, что, вернувшись на родину, Ала-ад-дин-Кей-Кубад построил
в городе Нигде мечеть, похожую на судакскую, но меньших размеров.
Мирная жизнь после ухода сельджуков
продолжалась недолго. Уже в 1223 г. в Крым ворвались монголо-татары и захватили
Сугдею. “В тот же день пришли первые татары”, - сообщает запись на полях Синаксаря
от 27 января 1223 г.
Более подробно о нападении монголо-татар
и его последствиях для города рассказывает арабский писатель Ибн-ал-Асир:
“Придя к Судаку, татары овладели им,
а жители разбрелись, некоторые из них со своими семействами и своим имуществом
взобрались на горы, а некоторые отправились в море... С тех пор как вторглись
татары, не получалось от них (кыпчаков) ничего по части буртасских мехов, бобров
и другого, что привозилось из этой страны”.
Монголо-татары вскоре покинули Крым,
и временно нарушенные торговые связи Сугдеи были восстановлены. Однако в 1239
г. они вновь появились в Крыму и на этот раз остались здесь надолго. Крымский
полуостров становится улусом Золотой Орды. В Синаксаре появляются записи, связанные
с новыми нашествиями. “В тот же день пришли татары”, гласит запись от 26 декабря
1239 г. А 27 апреля 1249 г. сообщается: “В тот же день очищено от татар все...
и сосчитал севаст (правитель) народ... и праздновал торжественно”.
Монголо-татары обложили Сугдею данью,
однако город остался фактически независимым. Биллем Рубрук в 1253 г. писал,
что не застал в городе властей, так как местные начальники отправились зимой
к Батыю с данью и к маю месяцу еще не вернулись. Самостоятельность Сугдеи подтверждает
факт существования так называемых солдайских аспров (мелкой серебряной монеты),
упоминаемых в нотариальных актах Солдайи 1274 г. и Каффы 1290 г.
Не ограничиваясь получаемой данью,
монголо-татары еще не раз совершали набеги на Сугдею. “В тот же день пришло
(Ногаево - Авт.)
войско”, - сообщает Синаксарь в 1298 г. Подробнее об
этом нападении рассказывает арабский писатель Ал-Муфаддаль: “Ногай... пришел
в Судак с большим войском и приказал жителям Судака, чтобы все, которые были
за него, вышли за город со своими людьми и со своим имуществом. Вышли все приверженцы
его, а их было более 1/3 (населения. - Авт.).
Потом он приказал войскам
(своим) окружить его (город) и стал требовать к себе одного за другим, истязал
его и отбирал все его имущество, а затем убивал его, так что умертвил всех,
кто (оставался) в городе. После этого он поджег его (город. - Авт.)
и
уничтожил его дотла”.
Набеги на Сугдею продолжались в 20-е
и 30-е гг. XIV столетия. В Синаксаре за 1322 г. говорится: “В тот же день пришел
Толактемир... и взял Сугдею без войны, и сняли колокола все, и сломали иконы
и кресты, и затворили ворота, и была скорбь, каковой не было никогда”. Год спустя:
“В тот же день закрыли безбожные агаряне божественную и священную икону Спаса
нашего Иисуса Христа, (что) в царских воротах богоспасаемого города Сугдеи”.
Известия об этих событиях дошли до
папского двора, который находился тогда на юге Франции, в Авиньоне. В 1323 г.
папа Иоанн XXII писал золотоордынскому хану Узбеку: “Так как мы не можем не
огорчаться несчастием христиан, бедствиями и притеснениями, то с болью услыхали
мы, что христиане, еще недавно бывшие в городе Солдайе, изгнаны сарацинами из
города, что церковные колокола сняты и сами церкви осквернены”. Папа просил,
чтобы христианам дозволили вернуться в город.
В 1327 и 1338 гг. татары вновь подвергли
Сугдею разграблению.
Постоянные набеги золотоордынцев подорвали
экономику города и привели к резкому сокращению численности населения. Об этом
свидетельствует арабский путешественник Ибн-Батута, побывавший в Крыму в 30-е
гг. XIV века. Он пишет о Судаке:
“Это один из городов кипчакской степи,
на берегу моря. Гавань его одна из самых больших и лучших гаваней. Вокруг него
сады и воды... Большая часть домов его деревянные. Город этот (прежде) был велик,
но большая часть его была разрушена...”
Погромы города были выгодны соперице
Сугдеи - генуэзской Каффе (совр. Феодосия).
Купеческая республика Генуя была непримиримым
врагом и конкурентом Венеции. Во время четвертого крестового похода венецианцы
изгнали генуэзцев из захваченных крестоносцами владений Византии. Поэтому Генуя
сблизилась с Никейской империей в Малой Азии, которая была центром сопротивления
византийцев крестоносцам. В 1261 г. генуэзцы заключили договор с никейским императором
Михаилом Палеологом, по которому получили право свободной торговли во всех владениях
Михаила Палеолога, а в случае возвращения Константинополя под власть Византии
- исключительное право торговли на Черном море.
Три месяца спустя войска Никейской
империи овладели Константинополем. Венецианский квартал в городе был сожжен
а его территория передана генуэзцам. Они получили фактически монопольное право
торговли в Черном море. В свою очередь Венеция в 1265 г. заключила с Византией
мир и снова получила доступ в Черноморье. Между двумя республиками завязалась
ожесточенная конкурентная борьба. Одним из ее эпизодов был захват и уничтожение
в 1277 г. галеры пизанцев - союзников генуэзцев - в виду Сугдеи. Галера была
послана к городу генуэзцами с враждебными намерениями.
Находясь под непрестанной угрозой
вражеского нашествия, венецианцы интенсивно строят в Сугдее крепостные сооружения
и укрепляют город. Отмечены два всплеска строительной деятельности при венецианцах:
в первой половине XIII века, когда обострилась борьба с генуэзцами, и в конце
XIII века. Ко времени второго строительного подъема относится возведение в крепости
Консульского замка, который заменил собой более ранний укрепленный жилой замок
св. Ильи. Есть упоминание о том, что в 1287 г. в замке находилась резиденция
венецианского консула.
К концу XIII века генуэзцы прочно
обосновались в Каффе. Самое раннее ныне известное свидетельство о существовании
в Каффе генуэзской колонии - нотариальные акты 1289 - 1290 гг. В 1290 г. был
принят первый Устав Каффы, от которого сохранились только заголовки. Со временем
город становится центром генуэзской торговли на Черном море и резиденцией генуэзского
консула.
Чтобы поддержать Каффу экономически
и подорвать торговлю Сугдеи, генуэзцы принимают специальные меры против своего
конкурента. В Уставе генуэзских колоний на Черном море, принятом в 1316 г.,
указано: “Не должны генуэзцы или те, которые считаются или называются генуэзцами,
или пользуются либо привыкли пользоваться благами генуэзцев, ни покупать, ни
продавать, ни приобретать, ни отчуждать, ни передавать кому-либо, ни лично,
ни через третье лицо каких-либо товаров в Солдайе под страхом указанного выше
штрафа... Никто из генуэзцев не смеет выгружать или приказывать выгружать или
позволять выгружать с судов, над которыми они начальствуют или при которых они
находятся, на какую-либо часть побережья от Солдайи до Каффы каких-либо вещей
или товаров под страхом штрафа в 100 золотых перперов (византийская золотая
монета) с каждого (нарушителя) за каждый раз”.
Последнюю точку в соперничестве между
двумя городами поставили генуэзцы. В июне 1365 г. они внезапно напали на Сугдею,
взяли ее приступом и захватили 18 селений в округе. Во второй половине XIV века
генуэзцы утвердились на Крымском побережье от Чембало (Балаклавы) до Каффы,
а затем и на берегах Керченского пролива. Солдайя в конце XIV - начале XV века
потеряла свое торговое значение. Генуэзцы запрещают купеческим судам заходить
в ее гавань и направляют их в Каффу. Туда же постепенно перебираются из Солдайи
торговцы и ремесленники.
Генуэзцы вели в Крыму в основном посредническую
торговлю, предпочитая не ездить в далекие края лично, а пользоваться товарами,
привозимыми купцами других стран. Посредническая торговля приносила большие
прибыли. Значительное место занимала также торговля сырьем и продуктами самого
Крыма. С полуострова вывозились рыба, икра, соль, невыделанные шкуры, а также
хлеб с Прикубанья.
Солдайя в этот период становится укрепленным
поселением и административным центром сельскохозяйственного округа. Главным
занятием не только сельских жителей, но и горожан становится земледелие, в частности
возделывание и обработка винограда. Многие солдайцы большую часть года проводили
за пределами города, в деревнях, где имели свои дома и занимались сельским хозяйством.
Так, в протокольных записях показаний Космы и Константина, имевших свои дома
в деревне Карагай, указывается, “что два дома (в Карагае) заняты ими... что
они живут в них, когда ходят туда работать, даже зимой, когда есть работа, но
что сами они уже свыше сорока лет являются жителями Солдайи, имеют свои дома
в Солдайе, в Карагай же уходят и приходят, когда там работают”. Консул Солдайи
в письме консулу Каффы сообщает, что “помимо карагайцев, есть и такие люди,
происходящие из Солдайи и имеющие в ней свои дома, которые живут и работают
в Ортолане, Сартане и других селениях и платят там десятину; в нашем же городе,
когда они пребывают в нем, несут караульные повинности и платят подушную подать”.
Важнейшей задачей генуэзских властей
являлся сбор налогов с местного населения. В крымских колониях существовали
поземельный, подоходный, подушный, налог со строений и другие виды налогов.
Большое место в бюджете колоний занимали косвенные налоги: на съестные припасы,
лес, траву, уголь и т. п.
Внутренняя жизнь города регламентировалась
Уставом генуэзских колоний на Черном море, принятым в Генуе в 1449 г., где имелся
большой раздел, посвященный устройству Солдайи. Управлял городом консул, назначаемый
в Генуе, но подчинявшийся Каффе. Срок его полномочий ограничивался одним годом.
Будучи главой генуэзской администрации, он исполнял также должность начальника
крепости, военачальника и управляющего финансами. В Уставе четко прописывались
права, обязанности консула и ограничения, накладываемые на его деятельность.
Так, консул обязан был “довольствоваться выше назначенным жалованьем, а если
окажется, что поступил вопреки, то должен возвратить взятое жалованье и сверх
того еще двойную сумму”. Не мог он также в течение своей службы “ни под каким
видом” иметь в Солдайе землю или виноградник.
Штат консульской канцелярии состоял
из письмоводителя, назначаемого только из числа генуэзцев, и письмоводителя
для ведения дел на греческом языке, двух рассыльных и двух служителей. Для службы
и поручений при консуле состояли восемь конных стражников-аргузиев “с лошадьми,
оружием и плащами хорошими и крепкими”. Для защиты города нанимались 20 солдат,
находившихся под начальством двух подкомендантов. Полицейский пристав обязан
был отпирать и запирать базарные ворота. У базарных ворот должны были находится
два караульных, один днем, другой ночью. Один музыкант должен был караулить
и играть ночью на стенах на трубочке, а сторож с той же целью барабанить на
турецком барабане. Два трубача днем и ночью стояли на страже и трубили на стенах.
Ворота на ночь запирались и “всегда стояли закрыты до самого дня, исключая только
крайнюю и явную необходимость, с тем условием, чтобы мост перед воротами был
всегда поднят”. У внешних ворот предместий находилось два караульных.
Согласно Уставу в городе должны были
находиться также епископ, домовой священник, цирюльник, знающий хирургию, и
мастер, проводящий воду и наблюдающий за водопроводом. Консул обязан был избирать
или утверждать старост в деревнях, подведомственных Солдайе, руководствуясь
большинством голосов, поданных в чью-либо пользу жителями этих деревень.
При консуле состоял комитет попечителей,
назначаемых из “честных жителей Солдайи - одного латина, другого грека”.
Комитет следил за общегородскими работами
и состоянием безопасности города, ведал хранением оружия и запасов продовольствия
крепости, а также пользовался правом контроля над финансовой деятельностью консула.
Устав гласил, что “если же каким-нибудь образом узнает комитет, что консул взыскал
какой-нибудь из означенных штрафов в свою пользу, то обязан довести об этом
до сведения консула Каффы... для того, чтобы... его (консула Солдайи. - Авт.)
наказали”. Комитет должен был также следить, чтобы консул Солдайи в ночное время,
когда угроза нападения на город возрастала, не покидал территорию города.
Доходы комитета попечителей складывались
из налога на виноградники и половины суммы штрафов, взысканных с солдайцев,
обнаруженных на улицах города после вечернего колокольного звона. Эти средства
шли на ремонтные работы и другие издержки. Отчет о расходах ежегодно отправлялся
в Каффу.
Другой комитет, избираемый ежегодно
1 марта, также состоявший из одного латинянина и одного грека, должен был распределять
воду жителям, имевшим виноградники в Солдайе. Выборной была также и должность
сотника, то есть начальника гражданского ополчения города. Сразу после своего
вступления в должность консул собирал горожан, и собрание избирало “четырех
хороших и честных людей, способных исправлять обязанности сотника”. Из этой
четверки консул Каффы со своим советом на основании письменного донесения консула
и попечительного комитета Солдайи назначал сотника.
Генуэзцы проводили в городе большие
строительные работы, значительно усовершенствовав и дополнив уже существовавшую
оборонительную систему. Почти на всех построенных ранее объектах были осуществлены
реконструкция, ремонт и достройка.
В середине XV века ситуация в генуэзских
колониях Крыма резко ухудшилась. В мае 1453 г. турки захватили столицу Византийской
империи Константинополь и взяли под контроль основной путь через Босфорский
пролив, связывающий черноморские колонии Генуи с метрополией. В этой ситуации
Генуя уступила свои колонии банку св. Георгия.
Банк св. Георгия, основанный в 1407
г., был крупнейшим финансовым учреждением средневековой Европы. Ему принадлежало
право чеканки монеты и сбора большей части налогов в Генуэзской республике,
контроль над генуэзскими таможнями, монополия на эксплуатацию соляных копей.
Его пайщиками были члены самых богатых и знатных семей Генуи.
Ко времени передачи колоний банку
положение в них сложилось угрожающее. В любой момент можно было ожидать нападения
турок или татар. После засухи 1454 - 1455 гг. и последовавшего неурожая городам
угрожал голод. В июле 1454 г. у берегов Каффы появилась турецкая эскадра. Напуганные
генуэзцы согласились выплачивать султану ежегодную дань размером в три тысячи
дукатов. Воспользовавшись ситуацией, крымский хан добился права на получение
дополнительной ежегодной дани от генуэзцев.
В военном отношении колонии были слабы.
Крепостные сооружения Солдайи находились в неудовлетворительном состоянии. Консул
Коррадо Чикало в донесении банку так описывал состояние крепости: “Я решил обследовать
состояние этого места и в первую очередь осмотреть две крепости, которые я нашел
очень плохо укрепленными. После этого я осмотрел в одной из настенных башен
запасы продовольствия, которые оказались частично израсходованными. Запасы же
в новой, левой башне находятся в лучшем состоянии, хотя и нуждаются в некоторой
очистке. Я осмотрел также башню, обратившуюся в развалины вместе с частью стены”.
Ситуация усугубилась и упадком торговли, вызванном блокадой Босфора турками
и торговой конкуренцией с княжеством Феодоро и Крымским ханством.
В этой обстановке началось повальное
бегство генуэзцев и местного населения из колоний. Коррадо Чикало докладывал,
что “...Здешний народ в большом брожении, и уже некоторые бедные и неимущие
работники из-за того, что не могут найти себе занятия, уходят по направлению
к Монкастро (на месте совр. Белгород-Днестровского. - Авт.),
чтобы хоть
в течение нескольких месяцев они могли вести более сносную жизнь”.
Банку пришлось принять срочные меры
для упорядочения обороны и управления своими владениями. В Солдайе ожидался
приезд “...достойнейшего Дамиано ди Леоне”, вместе с которым консул должен был
наметить способы и меры к исправлению недостатков в организации обороны города.
Была объявлена амнистия лицам, ранее по разным причинам изгнанным из колоний.
Сделано это было с целью сдержать бегство населения из округи. Местным жителям
было разрешено выбирать из своей среды “комитет четырех”, который имел право
контролировать деятельность генуэзских чиновников и мог поддерживать непосредственную
связь с центральными властями в Генуе. Приступили к строительству новых и ремонту
старых укреплений; для этой цели банк отпустил денежные средства. Укрепление
оборонительных сооружений продолжалось вплоть до появления у стен крепости турецких
войск.
Мероприятия банка св. Георгия были
одобрительно встречены генуэзцами, проживавшими в колониях, и местным населением.
Представители Солдайи писали протекторам банка 20 июня 1455 г.: “Высокопоставленные
вельможные господа, господь Бог знает про то великое утешение, которое мы получили,
когда услыхали, что вы приняли правление над Каффой и здешним городом (Солдайей.
- Авт.), а
также прочими местами общины Генуэзской, на этом море расположенными,
ибо мы уже давно слышали, что вы правите со всей справедливостью и всегда предусматриваете
все необходимое. Мы видели, как все было быстро и скрытно проделано во избавление
от всех опасностей, угрожавших подвластным вам местам”.
Определенную надежду давало и восстановление
морского пути между Генуей и Крымом. Турецкий султан Мехмед II перестал препятствовать
проходу генуэзских кораблей через проливы. Связано это было с войной Турции
против Венгрии и Венеции, в которой Генуя помогала туркам, снабжая их товарами
и оружием. Экономическое положение колоний улучшилось, и доходы банка возросли.
Получив передышку, генуэзские власти
в Крыму начали искать союза со своими соседями на случай возможной войны с Турцией.
В 1471 г. был заключен договор с владетелем княжества Феодоро. Расположенное
в горах юго-западного Крыма, в XV веке княжество играло заметную роль в политической
жизни Крыма. Воспользовавшись междоусобной борьбой за ханский престол, генуэзцы
помогли хану Менгли-Гирею захватить его братьев. Таким образом, было получено
важное средство давления на Менгли-Гирея. Пленники содержались сначала в Каффе,
а затем в Солдайе. 16 февраля 1473 г. совет банка св. Георгия постановил комендантам
Солдайи вносить денежный залог, по крайней мере на 1000 флоринов превышающий
обычный залог, “...и так до тех пор, пока в указанной крепости будет находиться
господин Нур-Давлет и другие отпрыски татарской знатной крови”. Пытались генуэзцы
найти союзников и за пределами Крыма, в частности в Польше, но безуспешно.
В последние годы существования генуэзских
колоний в Крыму в них обострилась классовая и межнациональная борьба. Многократно
увеличились злоупотребления и насилия со стороны генуэзских чиновников. Письма
консула и других должностных лиц Каффы к протекторам банка св. Георгия переполнены
доносами и взаимными обвинениями во взяточничестве. Очень напряженный характер
приняла борьба католиков с православным населением колоний. Католическая церковь
пыталась распространить в Крыму действие Флорентийской унии (1439 г.), согласно
которой православная церковь лишалась самостоятельности и ставилась под власть
римского папы. Папа Сикст IV распорядился назначить некоего Николая епископом
“над греками Каффы и Солдайи”. Консулы сообщают о частых волнениях среди населения
колоний. Особенно крупным было восстание в Каффе в 1454 г. под лозунгом “Да
здраствует народ, смерть знатным!” Народные выступления в Каффе продолжались
в 1456, 1463, 1471, 1472 и 1475 гг.
В конце 1470 г. произошли волнения
в Солдайе. В послании протекторов банка консулу Каффы от 21 января 1471 г. говорится:
“...мы одобряем, что вы подавили...беспорядки в Солдайе.
Желаем, чтобы вы сохраняли там спокойствие
и старались впредь, поскольку это зависит от вас, не допускать возникновения
подобного рода беспорядков”.
Османская империя
В 70-е гг. XV века вновь разгорелась
борьба между генуэзцами и татарами. Часть татарских феодалов подняла мятеж против
хана Менгли-Гирея, находившегося в дружеских отношениях с генуэзцами. Хану пришлось
искать убежища в Каффе. Мятежные татарские феодалы обратились за помощью к турецкому
султану, в апреле 1474 г. заключившему перемирие с Венецией.
31 мая 1475 г. вблизи Каффы высадился
крупный турецкий десант. Турок поддержали татары. На следующий день началась
осада города. 6 июня Каффа капитулировала. Вскоре после этого пали и другие
владения генуэзцев в Крыму.
О последних днях Солдайи сохранились
только отрывочные Сведения. Одно из них - сообщение Мартина Броневского, который
посетил Судак в XVI веке: “От митрополита греческого, мужа почтенного и честного,
который с греческих островов прибыл для осмотра церквей, я узнал, что, когда
турки осаждали этот город с моря многочисленным войском, генуэзцы храбро и сильно
защищали его”. Однако силы были неравными. Когда иссякли запасы продовольствия
и наступил голод, туркам удалось ворваться в крепость. Оставшиеся в живых защитники
города вместе с последним консулом Солдайи - Христофоро ди Негро укрылись в
главном городском храме, но турки подожгли храм, и сотни горожан сгорели заживо.
Предание об этом событии подтвердилось археологическими раскопками 1928 г.:
в развалинах храма было обнаружено множество обугленных человеческих скелетов.
То же предание сообщает, что несколько жителей города сумели по тайному ходу
спуститься к морю и бежать на кораблях.
На этом, как пишут историки, историческая
жизнь города закончилась. Что же касается Крымского ханства, то оно попало в
вассальную зависимость от Османской империи. Побережье и часть горного Крыма
перешли в непосредственное владение турецкого султана. Каффа стала резиденцией
турецкого паши и получила новое название - Кефе, но нередко богатый, блистательный
город именовали Кучук-Стамбулом (Малый Стамбул).
Судак потерял всякое значение. Вскоре
после завоевания основные силы турок покинули город. В крепости остался небольшой
гарнизон, а сама она стала одним из опорных пунктов в системе турецких укреплений
в Крыму. Известно, что в 1655 г. донские казаки, пройдя Керченским проливом,
захватили Тамань, а затем стремительным броском подошли к Кефе и Судаку, захватили
их и благополучно вернулись домой.
Земли вокруг Судака, с садами и виноградниками,
заняли богатые каффинцы. В 1666 г. здесь побывал турецкий путешественник Эвлия
Челеби. В его описании Судак - поселение уже чисто мусульманское. Подробно описаны
“помещения для собрания правоверных” - джамия султана Баезида Святого и мечеть
Хаджи-бея. “За воротами замка нижнего, по другую сторону долины, расположен
квартал мусульманский с двумястами домами, крытыми землей, с мечетью и колодцем
с живительной водой”. В небольших христианских церквушках размещались обычно
хлевы для скота или конюшни для жеребцов. На самом верху крепости, видимо, в
Девичьей башне, находилось “сторожевое помещение, в коем несколько людей находятся
для смены: стражи из страха перед неверными казаками. Давным-давно в этой твердыне
был также маяк”.
Эвлия Челеби утверждает, что “слава
сих садов крымских в Судаке Рума, Аравии и Аджама достигает. Кто же в этих садах
судакских среди утех проживает, тот никогда головной боли не испытывает”.
К концу XVIII века Судакский кадылык
(район) входил в состав Кефинского каймаканства и включал в себя 20 селений
от Алушты на западе до Коз (совр. Солнечная Долина) на востоке.
Сведения о Судаке турецкого периода
можно найти в сочинениях Эмиддио Дортелли Д"Асколи (1634 г.) и Мартина Броневского
(1578 г.), посланника польского короля Стефана Батория к крымскому хану Мухаммед-Гирею
II, а также в книге профессора университета в Галле Тунманна “Крымское ханство”,
изданной в 1784 г. в Германии в серии “Большое землеописание Бюшинга” и содержащей
описание Крыма накануне его присоединения к России. Судак в этих описаниях -
обширный виноградный сад, живущий исключительно воспоминаниями о своем славном
прошлом.
Судак - очень старый город с огромной, насыщенной событиями историей. А. В. Гадло, этнограф-кавказовед, открыл, что Судак основали в 212 году сугды, одно из адыгских племён. В город, называвшийся тогда Сугдеей или Солдайей, прибывали торговцы из разных стран. Судак в то время находился на Великом Шёлковом пути, что стало поворотным моментом в его истории и увеличило его экономическое значение.
В VI веке в Судаке появилась крепость, и повелел её построить император Юстиниан II. Где-то в VIII-IX веках город взяли русы, и это событие было отмечено в «Житии святого Стефана Сурожского». Как говорится в этом рукописном документе, русами, которые тогда ещё не были единым народом, а представляли собой отдельные племена, командовал князь Бравлин. Многочисленные войска русов захватили все византийские владения, располагавшиеся между Херсонесом и Керчью. Интересная легенда есть про князя Бравлина: когда подошел он к гробнице Стефана Сурожского (Сурож - древнерусское название Судака), лицо его обратилось назад. Этот странный недуг Бравлин пытался исцелить тем, что отпустил пленных и вернул награбленное, но это не помогло.
Тогда Бравлин, будучи ещё язычником, принял христианство, и только это его наконец спасло. После Бравлина христианство стало постепенно распространяться по Руси, пока не была вся Русь крещена, как известно, в 988 году.
В XII-XIII веках Судак стал крупным торговым городом, находящемся в расцвете своего торгового могущества. В 1206 году у него сменился хозяин - городом стала править Венецианская торговая республика, хотя на самом деле владели Судаком кипчаки - народ, известный у нас под названием «половцы». В 1222 году (хотя эта дата не вполне точна) кипчаков сместили малоазийские сельджуки, среди которых были и русы. Совершить этот набег приказал Ал ад-Дин Кей-Кубада, который хотел прекратить разграбления купеческих судов. После набега город «был крещён» в другую религию - ислам.
В XIII-XIV веках город атаковали монголы, но, к счастью, Судак был быстро восстановлен после их разрушительного набега. Вскоре возникла новая напасть на горизонте - генуэзцы, которые за короткое время захватили город и присоединили его к своим крымским владениям. Ими была построена Генуэзская крепость, известная каждому, кто хоть раз посещал Судак.
В XVIII веке, в 1745 году, город оказался в подчинении у Османской империи, и для Судака, окончательно потерявшего былое значение, настали нелёгкие времена. Даже то, что он был центром кадылыка Османской империи, то есть самой мелкой из всех административно-территориальных единиц империи, не спасло Судак.
Наконец, город перешёл в 1783 году к Российской империи, но к тому времени в нём почти не осталось людей. В Судаке открыли школу виноделия, которая спустя столетия приобрела такое значение, что в 1920 году возникло винодельческое предприятие, названое нынешним именем города. Но Судак тогда уже не был городом - в нём почти никто не жил.
Героические страницы связаны с Судаком - во время Великой Отечественной войны его удерживали объединённые немецко-румынские войска, но судакские десантники смогли очистить город от захватчиков, однако почти все они погибли в боях против многочисленных врагов, чьё количество значительно превосходило численность самих десантников.
В 1982 году Судак снова стал городом, и с тех пор население его неуклонно растёт, и город становится важным туристическим центром Крыма.
История Судака
Какое разнообразие племен и народов!
Какое столкновение культур Востока и,
Запада, Юга и Севера! И все это в одном
уголке Восточного Крыма - Судаке,
живописном руинном городе былых времен
человечества...
А. Башкиров
О былом значении нынешнего скромного города, о его связях с тогдашним миром, Европой и Азией, говорят топонимы. В самом деле: Сугдея, Сугдая, Сидагиос - у греков, Сурож - у русских, Судак, Сугдак, Солтак, Шолтатия - у восточных географов, Солдайя - у генуэзцев - вот далеко не полный перечень названий Судака в различные исторические периоды и у разных народов. Уже в обилии названий города отражена его сложная историческая судьба. Согласно одному из предположений ученых Судак является видоизменением слова Сугдак (Сугдея), связываемого со страной Согд (в Средней Азии). Принято считать, что название это принесено в III в. н. э. аланами, которым приписывают основание Судака.
Позже аланы обосновались на Кавказе. В Осетии и по сей день есть селение Суадаг и речка того же названия. Случайное созвучие или историческая преемственность? Пока можно строить только догадки.
Основным источником наших знаний о далеком прошлом Судака и всего восточного Крыма являются археологические материалы. Письменные свидетельства немногочисленны и дают хотя и ценную, но отрывочную информацию. Важные сведения содержатся, например, в записях уже упоминавшегося нами греческого синаксаря (ныне хранится в одном из архивов Турции). Из записей монахов судакского монастыря мы узнаем в числе других данных и дату основания Судака: "Построена крепость Сугдеи в 5720 (212) г." Однако археологи выявили и гораздо более древние поселения в окрестностях нынешнего города. О самом раннем и последующих периодах истории Судака и пойдет речь.
У истоков истории. В Судаке и его окрестностях люди жили еще на заре первобытно-общинного строя. Вблизи города, в Новом Свете и в окрестностях Щебетовки обнаружены орудия труда людей, живших в каменном веке. За последние десятилетия на мысе Меганом, в Копсельской долине, у горы Алчак и на горе Караул-Оба открыты стоянки и поселения эпохи бронзы, относящиеся ко II тысячелетию до н. э.
Начиная с I тысячелетия до н. э. на побережье и в горах Крыма (в окрестностях Судака также) обитали племена тавров. Жильем этому древнейшему, известному нам по литературным источникам, населению полуострова служили пещеры, хижины и укрепленные убежища, сложенные из крупных камней. Занимались тавры охотой, рыболовством, мотыжным земледелием, отчасти скотоводством. Орудия труда и оружие они изготовляли из камня, меди, бронзы, а позже - из железа. Прибрежные тавры не прочь были взять добычу с торговых кораблей, главным образом греческих, шедших в Пантикапей (Керчь).
Между мысом Меганом и горой Караул-Оба в Новом Свете находилось несколько таврских поселений - сохранились памятники культуры и быта. В 1927 г. в обрыве близ Меганома обнаружены, например, две таврские обжиговые печи с большим количеством фрагментов глиняной лощеной посуды ручной лепки с врезным и лепным орнаментом. На горе Караул-Оба в 1928 г. найдена в изобилии такая же посуда. Здесь же оказались кремневые орудия, каменные ядра для метания из пращи, раковины мидий, устриц и пр. Тавры хоронили покойников в больших каменных "ящиках", состоявших из четырех прямоугольных плит, поставленных на ребро, пятая закрывала "ящик" сверху. Таких "ящиков" (дольменов) в Копсельской долине обнаружено более 90. Там же найдены шесть огромных менгиров - грубо обтесанных каменных столбов высотой 2,8-3,0 м., поставленных вертикально. Столбы эти имели культовое назначение.
В VI-V вв. до н. э. на побережье Крыма появляются греческие города-колонии: Пантикапей, ставший позже центром Боспорского царства, Феодосия, Херсонес. Есть предположение, что небольшая колония существовала и в Судаке или в Новом Свете - Афинеон (возможно, IV в. до н. э. - первые века н. э.). Эту гавань упоминает древнегреческий автор II в. н. э. Флавий Арриан. Предположение подкрепляется данными археологических разведок. В 1928 г. у самого берега судакской малой бухты выявлены фрагменты аттических сосудов IV в. до н. э.
В окрестностях Судака археологи нашли несколько кладов монет, попавших сюда из Пантикапея и относящихся к IV в. до н. э. - IV в. н. э. Это говорит о торговых связях древнего Судака с Боспорским царством. В стене средневекового монастыря на горе Ай-Георгий оказалась каменная плита III в. н. э., посвященная греческой богине Деметре, которую чтили на Боспоре.
В III в. н. э. в Крым нахлынули ираноязычные племена аланов (алано-сарматов), Аланы поселились и в окрестностях Судака. Ряд русских ученых и швейцарский исследователь и путешественник Дюбуа де Монпере считали Судак главным портом аланов.
Византийская сугдея. В эпоху раннего средневековья южная и юго-восточная части Крыма попадают в сферу политических интересов Византии. К концу VI в. на территории нынешнего Судака уже существовало византийское береговое укрепление. Затем (с середины VII в.) здесь появляются новые хозяева - хазары. Они оставили жителям городов самоуправление, обложив их данью и торговыми пошлинами. Представитель хазарской власти тудун, или тархан, находился в Судаке.
С середины VIII в. началась интенсивная иммиграция в Крым византийских греков. Вероятно, это переселение было вызвано религиозной борьбой иконоборцев с почитателями икон, длившейся с переменным успехом почти сто лет. Победа иконоборцев вынудила иконопочитателей бежать в Таврику - одну из окраинных провинций Византии. Вероятно, этим объясняется обилие сохранившихся в Судаке и его окрестностях развалин древних византийских храмов и монастырей.
В то время в окрестностях Сугдеи существовало несколько поселений: четыре из них - между берегом моря (близ села Солнечная Долина) и горой Алчак, два - в Новом Свете и одно - у нынешнего села Дачного. Кроме того, в районе Судака было семь монастырей. Жили здесь греки, потомки тавров и скифов, аланы и другие племена, подвергшиеся сильной эллинизации - греческому влиянию.
К началу VIII в. Судак - уже довольно большой город, ему подчиняется ряд сельских поселений. Он же центр православной епархии (церковного округа), которую возглавляет вначале епископ, с X в. - архиепископ, а еще позже - митрополит. Номинальная зависимость и даннические отношения с хазарами не мешают Судаку развивать торговые связи.
Сурож и Русь. Связи Киевского княжества с Крымом, в частности с Судаком, известным на Руси под именем Сурожа, прослеживаются с начала IX в. Первое тому свидетельство мы находим в "Житии Стефана Сурожского", епископа сугдейского с 787 по 826 г.
Слава о богатстве Сугдеи, возможно, послужила причиной нападения на нее одного из князей русов в начале IX в. Из жития известно, что князь Бравлин, "пограбища" все побережье Крыма от Херсонеса до Керчи, напал на Сурож. Только после ожесточенных десятидневных штурмов крепости "вниде Бравлин, силой изломив железная врата". Русы взяли большую добычу - золото, драгоценные камни, товары. Так как в летописях не упоминается князь Бравлин, некоторые историки полагают, что в рукопись "Жития Стефана Сурожского" вкралась ошибка: переписчик, возможно, принял слово "бранлив", т. е. воинственный, за собственное имя "Бравлин".
После взятия Херсонеса войсками киевского князя Владимира (988 г.) Крым входит в сферу политических и торговых интересов Киевской Руси. Связи Сурожа с Киевским княжеством отразились в былинах цикла "Князь Владимир Красное Солнышко".
Так, в былине "Чурило и князь Владимир" рассказывается, например, о поездке князя с княгиней и богатырями к сурожанам Чуриле и его отцу Пленку:
Старый Пленко Суроженин
Приступил ко князю Владимиру
И ко княгине Апраксеевне,
Повел их во светлы гридни,
Сажал за убранные столы, в место почестное;
Принимал, сажал князей и бояр
И могучих русских богатырей...
В замечательном памятнике древнерусской литературы "Слово о полку Игореве" Сурож упоминается дважды. Вот одно из этих упоминаний (текст в переводе В. А. Жуковского): "Див кличет на верху древа, велит прислушать земле незнаемой: Волге, Поморию, и Посулию, и Сурожу..." Сообщения о Суроже и сурожанах можно встретить и в русских летописях.
Так как русские называли Судак-Сугдею Сурожем, то по имени города сурожскими стали называть и товары заморских купцов - шелк-сырец, хлопчатобумажные и легкие шерстяные ткани. Иностранных купцов, торговавших этими товарами в самом Суроже и продававших их по всей Руси, называли "сурожскими гостями". Затем это название распространилось и на русских купцов, покупавших товары в Суроже и продававших в Киеве, Москве и других городах. В Москве "сурожские гости" вели крупную оптовую торговлю, жили в особом квартале и составляли верхушку богатого и влиятельного купечества.
Во время похода против татарских полчищ хана Мамая Дмитрий Донской взял с собой десять сурожских купцов: им предстояло служить переводчиками при переговорах с татарами и быть свидетелями русской славы, если победа достанется русским. Князь Михаил Тверской отправлял послом в ордынскую ставку Некомата Сурожанина, чтобы тот выпросил "ярлык", т. е. назначение Михаила Тверского великим князем.
Расширению и упрочению связей Сурожа с русскими способствовало основание на Тамани Тмутороканского княжества, в которое входила позднее часть Керченского полуострова с городом Корчевом (Керчь). Из этого княжества русские постепенно расселились и по другим местам Крыма: в Солхате (Старый Крым), Судаке, Мангупе, Херсонесе они составляли, по всей вероятности, значительную группу.
Тмуторокань в некотором отношении стала конкурировать с Сурожем в заморской торговле, так как часть заграничных товаров, направляющихся на север и восток, шла через Керченский пролив, по Азовскому морю и дальше по рекам Кубани и Дону. Но торговое первенство по-прежнему оставалось за Сурожем.
Особого расцвета Судак достиг в XII - начале XIII в., в это время его связывают даннические отношения с половцами-кипчаками. Даже Черное море арабские писатели называли Судакским. Арабский историк Ибн-аль-Асир (1160-1233) сообщал, например, о Сугдее: "Этот город кипчаков, из которого они получают свои товары, и к нему пристают корабли с одеждами, последние продаются, а на них покупаются девушки и невольники, буртасские меха, бобры и другие предметы, находящиеся в земле их". Судак стал международным городом, где встречались купцы со всех концов мира: из Руси, Западной Европы, Северной Африки, Малой Азии и даже из Индии и Китая. С Запада в Судак привозили французское и английское сукно, оружие, женские украшения, ювелирные изделия, из Египта и Сирии - хлопковые ткани, ладан, финики, из Индии - кашемировые ткани, драгоценные камни, пряности, из Китая - шелк. Из Руси через Судак шли в Западную Европу меха, кожи, зерно, льняной холст, мед, воск, пенька, строительный лес.
Сурожские гости везли европейские, малоазийские и египетские товары в Киев, Москву, Новгород. В Судаке составляли караваны в Среднюю Азию, Монголию, Китай. Для этого купцы покупали здесь "русские повозки", славившиеся у иноземцев прочностью и удобством.
О тесных связях Сурожа с Московским государством и значении там сурожских гостей можно судить по тому, что в Московии возникают поселения с названиями: Сурож, Сурожик, Сурожская волость. В Москве и некоторых других городах были "суровские" (сурожские) торговые ряды.
Известно, что выходец из Сурожа Степан Васильевич Ховр, перешедший на службу к великому князю Московскому "из своей вотчины Судака да из Манкупа, да из Кафы", стал родоначальником бояр Ховриных и Головиных.
Со второй половины XII в, в Судаке появляются венецианцы и пизанцы. Они торгуют с русскими, половецкими, среднеазиатскими купцами. Слава о богатстве Судака послужила причиной нападения на него иконийского (сельджукского) султана 2 Ала-ад-дина Кей-Кубада.
Это случилось в 1222 г. Караульный с вершины Дозорной башни заметил на горизонте корабли, державшие путь на Судак. Начальник города и крепости (севаст) понял, что это не обычный торговый караван, а армада военных кораблей. Увидев, что суда повернули на восток, он направил гонца к половецкому хану в ставку близ Солхата (Старый Крым). Хан, узнав о приближении флота к Феодосийскому заливу, начал готовить войско и тут же послал за помощью к русскому (тмутороканскому) князю.
Пока шла высадка десанта на берег Феодосийского залива, тмутороканский князь успел отправить свой передовой конный отряд, который присоединился к половецкому войску. Главные же силы русских шли походным порядком.
Туркам-сельджукам удалось наголову разбить союзное войско, и русский князь вынужден был послать их адмиралу большие дары с предложением мира. Десятитысячный сельджукский отряд двинулся после этого на Сугдею. Навстречу врагу вышел отборный конный отряд защитников города. В долине началось сражение. Сельджуки применили свою обычную тактику - якобы отступая, завлекли сугдейский отряд в глубь долины, а потом из засады набросились на него. Весь отряд был уничтожен. Ворвавшись в город, неприятель перебил многих жителей. Оставшиеся в живых дали огромный выкуп.
Турки-сельджуки оставили в крепости гарнизон и, прихватив с собой награбленное, вернулись в свою страну. Так Сугдея оказалась в зависимости от иконийского султана.
Владычество Орды. Вскоре для города начались тяжкие испытания. Кочевая империя Чингис-хана и его преемников с первой четверти XIII в. неуклонно двигалась из глубин Средней Азии на Восточную Европу и в первую очередь на Русь. Ордынцы-татары нанесли поражение половцам, уничтожили Тмутороканское княжество. Далее на их пути был Крым. 27 января 1223 г., судя по записям в синаксаре (о нем уже шла речь), кочевая орда впервые совершила набег на Сугдею. Ибн-аль-Асир писал, что, когда татары захватили Судак, часть жителей разбрелась со своим имуществом по горам, другие отправились на кораблях в Малую Азию.
Разграбив город, завоеватели вскоре оставили его, но через 16 лет - в 1239 г., во время нашествия Батыя на Русь, - вернулись вновь. В синаксаре записано: "26 декабря, в тот же день пришли татары". Они снова разграбили Сугдею и теперь уже прочно осели в Крыму, который стал улусом (провинцией) Золотой Орды и управлялся наместником великого хана. Татары разместили в Судаке свой гарнизон, но оставили жителям самоуправление, обложив их данью, которую отвозили в ставку хана Батыя.
В первое десятилетие ордынского владычества международная торговля в Сугдее приходит в упадок. Сурожские торговые гости не могли ездить с товарами на Русь, так как в степях их грабили кочевники. С середины XIII в. международная торговля в Судаке возобновляется, хотя татары взимают большие торговые пошлины. Постепенно в городе появляются византийские, венецианские, генуэзские и другие заморские купцы. Прибывают и русские. Французский посол к Батыю Рубрук писал в своих записках, что в Сугдее останавливаются все купцы, которые едут из Малой Азии в северные страны, а также возвращаются из "Русии" и северных стран. Сугдея опять становится большим международным рынком.
И все же, несмотря на возобновление торговли и рост благосостояния, жители города не чувствовали себя в безопасности. Татары не раз нарушали мирные отношения и грабили город. Так, в 1299 г. орды Ногая внезапно напали на Сугдею, вырезали жителей, ограбили и сожгли город. Подобным разгромам он не раз подвергался и в XIV в. Известно, что часть татар уже с конца XIII в. поселяется в Сугдее и некоторые из них переходят в христианскую веру, о чем можно судить по заметкам на полях синаксаря (татары были язычниками, а магометанство приняли только в XIV в.)
Ограбленный и опустошенный город каждый раз возрождался, отстраивал разрушенное и снова богател и рос. Население стало увеличиваться с конца XI в. вследствие иммиграции армян, которые бежали от гнета малоазийских турок, поработивших Армению. Первые армяне-беженцы - 20 тысяч человек - поселились в Сугдее и ее окрестностях, в Солхате и других местах Крыма. Армяне были отличными строителями и оставили интересные памятники архитектуры. Замечателен возведенный ими монастырь Сурб-Хач ("святой крест") близ Старого Крыма.
В XIII в., особенно в первой его половине, торговое первенство в Сугдее принадлежало венецианцам, но уже к концу столетия перед городом возникла опасность в лице новых пришельцев - генуэзцев.
Солдаия - колония генуэзцев. Республика Генуя давно рвалась к черноморской торговле. В 1261 г. генуэзцы получили от византийского императора Михаила Палеолога монопольное право плавать по всему Черному морю и основали в 60-х годах торговую факторию в Кафе (на месте Феодосии). Кафа вскоре стала значительным опорным пунктом Генуи. В июле 1365 г. генуэзцы внезапно напали на Сугдею, взяли ее приступом и захватили 18 селений в округе. Разноплеменное население города (большинство составляли греки) не оказало серьезного сопротивления.
После падения Сугдеи генуэзцы прибрали к рукам все крымское побережье от Черкио (Керчь) до Чембало (Балаклава, в черте современного Севастополя). Кафа стала центром их колоний в Северном Причерноморье. Солдайя, как генуэзцы нарекли Сугдею, превратилась в укрепленное поселение: власти Кафы запретили ей принимать и отправлять торговые суда. Вся международная торговля теперь была сосредоточена в Кафе. Однако в Судаке, утратившем свое былое значение, остается еще достаточно ремесленников, в частности строителей, которых генуэзцы используют для возведения и починки крепостных сооружений, существовавших и раньше, в догенуэзский период.
Солдайя управлялась на основании "Устава для гейуэзских колоний на Черном море", изданного в Генуе в 1449 г.
О содержании и детальности проработки Устава можно судить уже по названиям его разделов. Вот некоторые из них: "В котором часу надлежит звонить в колокол", "О праве добывать камни", "О том, чтобы делаемые доклады были прежде написаны секретарем", и т. д. Уставом была узаконена работорговля: "Каждому, какого бы звания он ни был, дозволено покупать людей лично или через посредников наряду с прочими имуществами и товарами свободно помимо всякого вмешательства консула". Как видим, рабы были приравнены к товару.
Специальная глава посвящалась устройству Солдайи. При консуле состоял "попечительный" комитет из двух лиц - генуэзца и грека. В обязанности комитета входило хранение оружия и запасов продовольствия на случай осады города, надзор за городскими работами, за поведением местных чиновников, за финансовой деятельностью консула и т. д.
Примечательно, что в небольшом по размерам городе было 13 храмов - свидетельство того всепроникающего влияния (слова Ф. Энгельса), которое оказывала на тогдашнее общество церковь.
С 1453 г. положение генуэзских колоний в Крыму резко ухудшается. Турки-османы захватили столицу Византии Константинополь, истребили жителей и взяли под контроль Босфорский пролив. В результате торговля Крыма со Средиземноморьем почти прекратилась, а колонии генуэзцев оказались отрезанными от метрополии. Некоторый спад происходит и в торговле с Московским государством.
Крымские колонии стали теперь обузой для республики Генуи, и она уступила их генуэзскому банку святого Георгия, самому богатому в Европе. Поскольку контроль со стороны правителей банка отсутствовал, генуэзские чиновники все более погрязали в злоупотреблениях и взяточничестве. Отсюда и недовольство трудового населения. В Кафе, Солдайе и других городах обостряется классовая борьба, не раз выливавшаяся в народные восстания. Только в Кафе с 1454 по 1475 г. их было пять. Восстание в Солдайе в 1470 г. удалось подавить лишь с помощью кафинских войск.
Одновременно феодалы усилили эксплуатацию солдайских крестьян. В архиве Генуи хранится переписка последнего консула Солдайи Христофоро ди Негро по так называемому "делу братьев Гуаско". Из писем явствует, что помещики братья ди Гуаско незаконно захватили в Солдайском консульстве деревни Скути (ныне Приветное) и Тасили (по-видимому, близ села Морского). Они пытались закрепостить крестьян, отбирали у них хлеб и скот, давили непомерными налогами, повинностями, сами правили суд, пытали и предавали смертной казни. В знак своей власти Гуаско поставили в Скути виселицу, а на границе своих владений - позорный столб для наказания плетьми.
Консул ди Негро, возмущенный незаконными действиями феодалов, послал своих стражников уничтожить позорный столб и виселицу, но их встретил большой вооруженный отряд братьев Гуаско. Тогда ди Негро написал жалобу кафинскому консулу, требуя привлечь Гуаско к суду и наказать. Но консул Кафы повелел солдайскому консулу "впредь не беспокоить ни тех братьев, ни их людей". Тем, очевидно, дело и кончилось.
Под властью турок. 31 мая 1475 г. в Кафинском заливе появилась турецкая эскадра, высадившая большой десант, в помощь которому подошло татарское войско. На пятый день осады Кафа пала. Турки вырезали всех армян, а генуэзцев обратили в рабство. В русской летописи записано: "Туркове взяша Кафу, гостей московских много побита".
Участь Кафы разделили и другие генуэзские колонии в Крыму. Последней пала Солдайя, жители которой упорно защищались. Часть солдайцев спустилась тайным ходом к морю и бежала на кораблях. По преданию, около тысячи защитников крепости во главе с консулом Христофоро ди Негро заперлись в главном храме. Но турки подожгли храм, и все, кто в нем был, погибли. Это предание подтверждено раскопками 1928 г.: в развалинах храма обнаружено множество обугленных человеческих скелетов.
Турки оккупировали все крымское побережье и княжество Феодоро (независимое государство в юго-западной части Крыма со столицей на горе Мангуп), а своего недавнего союзника - Крымское ханство - обратили в вассала. Судак стал для них только стратегическим пунктом в системе обороны крымских владений. Город постепенно разрушался. Плодородную долину, ее сады и виноградники захватили новые хозяева - богатые кафинцы. К концу XVII в. Судакский кадылык (район), входивший в состав Кафинского каймаканства (провинции), включал 20 селений от Алушты на западе до Коз (Солнечная Долина) на востоке.
В составе России. После русско-турецкой войны 1768-1774 гг. (в ходе ее русские войска заняли полуостров) Крымское ханство было объявлено независимым от Турции. Но турки продолжали упорно цепляться за Крым. Для борьбы с турецкими десантами А. В. Суворов в 1778-1779 гг. укрепил побережье. На территории Судакской крепости был построен артиллерийский редут. Позже здесь разместился гарнизон Кирилловского полка.
С присоединением Крыма к России (1783) начинается усиленное освоение края. Екатерина II раздавала земли, брошенные эмигрировавшими в Турцию феодалами, своим приближенным. Князь Потемкин "подарил" сам себе лучшие крымские земли, в том числе в Судаке. Со свойственным ему размахом он приказал выписать из Европы лучшие виноградные лозы, посадить шелковичные, миндальные, ореховые, инжирные, лимонные и другие деревья. А работали в садах в основном бывшие солдаты. Вот пример характерной выписки из ордера Потемкина от 1788 г.: "...приказал я киевского 6-го баталиона мастеровой роты рядового Ивана Степанова из службы исключить, коего по сему извольте оставить в области Таврической на поселение в Судацких садах".
В результате раздачи и раздела земель к началу XIX в. хозяевами Судакской долины оказались около двухсот мелких помещиков. Новые сорта винограда не разводили, начали даже вырубать фруктовые деревья поблизости от виноградников. И. М. Муравьев-Апостол, побывавший в Крыму в 1820 г., писал, что раньше "вся Судацкая долина покрыта была плодовыми деревьями, чуть ли и вино не лучшее было тогда. Теперь она гола как степь... а причина сего истребления - сами помещики". Они сажали вперемежку что попало и стремились к одному - побольше надавить вина и подороже его продать. Крупные помещики смотрели на подаренные им земли, как на дачное место, где приятно провести купальный и виноградный сезон. Приезжали всем семейством, с гувернерами, гостями, дворовой челядью, нередко даже с хором и музыкантами. По окончании сезона снова забывали о своем приморском поместье.
Несмотря на отсталые методы ведения хозяйства, к 30-м годам прошлого века Судак, в ту пору местечко Таракташской волости Феодосийского уезда, вышел на первое место в Крыму по виноградарству и виноделию, чему немало способствовали благоприятные природные условия.
Важное значение для развития края имело открытие в 1828 г. пароходства на Черном море. В 1866 г. в Судаке побывало 35 пароходов и 6 парусников. Суда привезли пшеницу и пустые бочки, а вывезли - вино (1584 бочки), каперсы, дубовые дрова, древесный уголь, миндаль. В 1887 г. в порт заходило уже 79 судов.
В середине прошлого века в Судаке было 320 жителей и 90 домов. Приведем свидетельство очевидца (1869 г.): "Судак - самое маленькое местечко, расположенное в долине того же имени на версту от моря, с каменного красивою православною церковью, с десятком домов и домиков по обе стороны церкви, да две мелочных лавочки, пекарня, резня, кузница, бондарня, почтовая станция и три шинка. Сам по себе (Судак) далеко не важен, но обширное местоположение долины с большим количеством лучших виноградников и значительное виноделие поставили его на высокую ступень".
К концу XIX в. это уже не просто местечко, а известный и к тому же дешевый курорт, где отдыхали в основном интеллигенция и студенты. Судак был связан шоссейными дорогами с Феодосией (в 1912 г. началось автомобильное сообщение), Симферополем и Алуштой. На рейде останавливались пассажирские пароходы и военные суда.
В конце XIX - начале XX в. в уезде в целом (имеется в виду Феодосийский уезд) и в окрестностях Судака происходят замечательные перемены: ширится недовольство народных масс самодержавием, ведется революционная пропаганда. Эти годы отмечены волнениями крестьян в Таракташе (Дачное), Салах (Грушевка).
Прокламации, распространенные в 1902 г. в Феодосии накануне базарного дня, разошлись по уезду и "повсюду были встречены с восторгом; в одной деревне - Коктебеле крестьяне собрали сходку и на ней прочли им грамотные из них". Цитируемое письмо, отправленное из Феодосии в Симферополь, было перехвачено царской охранкой и находилось в "Деле секретного стола губернатора за 1902 г."
Феодосийская организация РСДРП призвала крестьянство и интеллигенцию уезда "примкнуть к пролетариату, смело бросившему перчатку самодержавию, потому что один только он проявляет наибольшую энергию в борьбе с самодержавною гидрою". Это год 1903-й.
В период революции 1905 г. стачки, митинги, столкновения с полицией приняли настолько грозный характер, что командующий войсками телеграфировал таврическому губернатору: "Считаю безусловно необходимым объявить Феодосию с уездом на военном положении..."
В годы реакции, последовавшей за первой русской революцией, Судак посещали питерские большевики. Революционная пропаганда проводилась среди сельских рабочих, крестьян-батраков, среди матросов военных кораблей. В июне 1906 г. большевичка К. А. Александер писала из Судака в Петербург: "На днях в Судак прибыли четыре миноносца. Перед ними останавливался крейсер. Команды высадились на берег - такие славные, хорошие лица. Мы их, конечно, снабдили брошюрами и кипой газет - партийных, благо, что захватили из Питера. Как они (матросы) были довольны!"
Дореволюционный Судак по-прежнему оставался небольшим населенным пунктом, оживавшим в курортный сезон и на время уборки винограда. Кроме уже упоминавшейся "почтовой станции", здесь были телеграф, земская больница, аптека, земская библиотека-читальня. В границах нынешнего Судакского района насчитывалось 6 начальных школ, которые могли охватить только 40% детей. Проживало в Судаке около 2 тысяч, в основном русские, а также немцы, греки, армяне, татары, евреи, караимы. Главные строения находились у церкви, около рынка. В прибрежной части располагались отдельные дачи и гостиницы. Летом Судак принимал одновременно до 3,5 тысячи приезжих. Отсюда вывозили вино, виноград, фрукты, рыбу, стройматериалы.
Образную картину местечка той поры дал писатель Сергей Елпатьевский. В "Крымских очерках" он, в частности, писал, что "о Судаке нельзя сказать, благоустроен он или неблагоустроен, - он просто не устроен, без всякого устройства".
А.И. Полканов, Ю.А. Полканов Симферополь Таврия
Красивые места Крыма
СУДАК, город (с 1982) в Крыму, на берегу Черного моря, в 55 км к юго западу от Феодосии (см. ФЕОДОСИЯ). Население 18,6 тыс человек (2001). Приморский климатический курорт. Винодельческий завод, эфиромасличный совхоз завод. В 1 в. до н. э. на… … Энциклопедический словарь
Географическая энциклопедия
Город (с 1982) в Крыму, на берегу Черного м., в 55 км к юго западу от Феодосии. 16,5 тыс. жителей (1991). Приморский климатический курорт. Винодельческий завод, эфиромасличный совхоз завод. Генуэзская крепость 14 15 вв … Большой Энциклопедический словарь
Судак: В Викисловаре есть статья «судак» Судаки (лат. Sander) род … Википедия
Судак: В Викисловаре есть статья «судак» Судаки (лат. Sander) род рыб семейства окунёвых. Обыкновенный судак вид рыб рода Судаки. Судак (город) город в Крыму. Суд … Википедия
Судачина, судачок, берш; Cурож Словарь русских синонимов. судак сущ., кол во синонимов: 10 берш (3) город … Словарь синонимов
Столица, крепость. См. житель, место.. ни к селу, ни к городу, съездить Харьковской губернии в город Мордасов... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. город городец, городище,… … Словарь синонимов
Судак - город, р.ц., Крым, Украина. Основан в III в. н. э. ираноязычными племенами, возможно, аланами. Ранняя форма названия, зафиксированная в греч. источниках, Согдайя связывается с осет. sugdoeg священный. Из него тюрк. Судак и под булгар, влиянием… … Топонимический словарь
Посёлок городского типа в Крымской области УССР. Подчинён феодосийскому горсовету. Расположен на берегу Чёрного моря, в 57 км к Ю. З. от Феодосии и в 104 км от Симферополя. 12,1 тыс. жителей (1975). В С. центральная усадьба совхоза завода … Большая советская энциклопедия
Город на южн. берегу Крыма, др. русск. название – Сурожь (см. Сурож), араб. Sūdāk (XIII в., ибн аль Атхир), Surdāk (Маркварт, Kumanen 140, 157), греч. Σουγδαία, основана в 212 г. н. э. Из осет. suǧdæg священный (Вс. Миллер, Осет. эт. 3, 77 и… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Книги
- Мария Энгельке , Лисенкова Елена, Рочегова Анна, Рочегова Наталия. Книга повествует о долгой и яркой творческой судьбе, тесно переплетенной с судьбой России ХХ века. Иллюстрации позволяют судить о творческих достижениях художника, а текст знакомит с…
